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Aristote, Les Parties des animaux : la main et l'intelligence | Le corrigé sur Phi2Phi
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Aristote, Les Parties des animaux : la main et l'intelligence

 


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Note du corrigé : 4.3/5 (Sur 4 votes)

Ceci est la réponse à trois questions posées par mon professeur sur le texte d'Aristote portant sur la main. Il s'agit des questions qui figurent sur l'étude de texte en série technologique. J'ai obtenu la note de 13/20. Les questions étaient : En quoi ce texte permet-il de relier la main et l'intelligence humaine, en quoi ce texte permet-il de penser l'importance et le développement de la technique et en quoi la main contient, d'une certaine manière "tout l'homme"

 

«L'être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d'outils: or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile, la main.
Aussi, ceux qui disent que l'homme n'est pas bien constitué et qu'il est le moins bien pourvu des animaux (parce que, dit-on, il est sans chaussures, il est nu et n'a pas d'armes pour combattre) sont dans l'erreur. Car les autres animaux n'ont qu'un seul moyen de défense et il ne leur est pas possible de changer pour un autre, mais ils sont forcés, pour ainsi dire, de garder leurs chaussures pour dormir et pour faire n'importe quoi d'autre, et ne doivent jamais déposer l'armure qu'ils ont autour de leur coprs ni changer l'arme qu'ils ont reçue en partage. L'homme, au contraire, possède de nombreux moyens de dégense, et il lui est toujours loisible d'en changer et même d'avoir l'arme qu'il veut et quand il veut. Car la main devient griffe, serre, corne, ou lance ou épée ou tout autre arme ou outil. elle peut être tout cela, parce qu'elle est capable de tout saisir et de tout tenir.»

Aristote, Les Parties des animaux

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